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经曰：“背与心相控而痛，所治天突与十椎及上纪”。（天突，指天突穴，属任脉校园春色你我色，在颈前区，胸骨上窝中央，前正中线上。十椎，指督脉核心穴，在背部第十胸椎突下的凹下处。张介宾说：“十椎，督脉之核心也。此穴，诸书不载。”杨上善说：“任脉上于脊里为经络海，其浮而外者，循腹里，当都上胸，至咽喉，络唇口，故背胸相控而痛者，任脉之痛也。”其言有待接头，按后文文义，此当是督脉邪盛所致。）上纪者，胃脘也。下纪者，关元也。背胸邪系阴阳傍边，（系，《玉篇》留滞也。阴阳，指气血。系阴阳，指留滞于气血。系，牵累也。傍边，指胸胁。系傍边，指牵累傍边胸胁。背胸之邪留滞于气血牵累傍边胸胁。《太素》“邪”上无“背胸”两字，“系”作“击”。）如斯其病前后痛濇，（前后痛，指前胸后背皆痛。濇，《唐韵》色立切，读若涩，脉涩也，《素问·气穴论篇》即作“涩”。如斯其病前胸后背皆痛而脉涩。）胸胁痛而不得息，不得卧，上气短气偏痛。（偏痛，林校云：“按别本，'偏’一作'满’。”此句疑有窜误，当作：“胸胁痛而短气不得息，上气偏痛不得卧。” 上气偏痛，指气上亢而偏头痛。如斯则文义条顺允洽医理。）脉满起，邪出尻脉，（脉满起，指经脉邪气盛。尻指脊骨尽处，即尾椎端下，而督脉起于长强，即在尾椎端下，故尻脉指督脉。《素问悬解》：“斜出尻脉，即督脉。”）络胸胁，支心贯膈，上肩加天突，下肩交十椎下，核心也。（加，陵也。上肩加天突，指邪上肩则陵犯天突穴。“下肩交十椎下，核心也”，《素问·气穴论篇》作：“斜下肩交十椎下”，谓邪下肩交聚于核心穴。）

井荣俞经合，计五十穴。（井荣俞经合，五俞穴也，肺为少商、鱼际、太渊、经渠、尺泽，肾为涌泉、然谷、太溪、复溜、阴谷，肝为大敦、行间、太冲、中封、曲泉，心为少冲、少府、神门、灵谈、少海，脾为隐白、大都、太白、商丘、阴陵泉，傍边相加，五脏俞穴计五十穴，《素问·气穴论篇》作：“藏俞五十穴。”）府俞七十二穴。（腑俞井荣俞经合原，六俞穴也，大肠为商阳、二间、三间、阳溪、曲池、合谷，膀胱为至阴、通谷、束骨、昆仑、委中、京骨，胆为窍阴、侠溪、足临泣、阳辅、阳林泉、丘墟，小肠为少泽、前谷、后溪、阳谷、小海、腕骨，胃为历兑、内庭、陷谷、解溪、足三里、冲阳，三焦为关冲、液门、中渚、支沟、天井、阳池，傍边相加六腑俞穴计七十二穴。）热俞五十九穴。（热俞五十九穴别号热病五十九穴，指治热病的五十九个腧穴。往往的注解参考王冰及《类经·素问·水热穴论》的联系笔墨，以为热俞五十九穴包含头上五行穴谈，即中行动上星、囟会、前项、百会、后顶五穴，次两傍二行各五穴为五处、承光、通天、络却、玉枕，又次两傍二行各五穴为头临泣、目窗、正营、承灵、脑空，共二十五穴，大杼、膺俞、缺盆、背俞，傍边八穴，气街、三里、巨虚、上巨虚、下巨虚，傍边八穴，云门、髃骨、委中、髓空，傍边八穴，魄户、神堂、魂门、意舍、志室，傍边十穴，凡五十九穴。然《灵枢·热病》有五十九刺，两腕表里侧少泽、关冲、商阳、少商、中冲、少冲傍边十二穴，五指间后溪、中渚、三间、少府傍边八穴，五趾间束骨、临泣、陷谷、太白傍边八穴，头部五处、承光、通天傍边六穴，头部临泣、目窗、正营、承临、脑空傍边十穴，傍边耳前听会穴、傍边耳后完骨穴、口下承浆、项中大椎凡六穴，巅上百会、囟会、前发际神庭、后发际风府、廉泉、傍边风池、傍边天柱凡九穴。两者相反显然，沟通到头上五行之二十五穴下文述及，阐述文义当不属于热俞五十九穴，且五十九刺多在看成，乃泻热之本也，清醒应该以《灵枢·热病》之五十九刺为是。）水俞五十七穴。（水俞五十七穴，指治水病的五十七个腧穴，其中包含：长强、腰俞、命门、悬枢、脊中五穴，白环俞、中膂内俞、膀胱俞、小肠俞、大肠俞傍边十穴，秩边、胞肓、志室、肓门、胃仓傍边十穴，伏菟一穴，横骨、大赫、气穴、四满、中注傍边十穴，气冲、回归、水谈、大巨、五陵傍边十穴，大钟、照海、复溜、交信、筑宾、阴谷傍边十二穴，凡五十七穴。可参看《素问·骨空言篇》联系施行。）头上五行，行五，五五二十五穴。（中行动上星、囟会、前项、百会、后顶五穴，次两傍二行各五穴为五处、承光、通天、络却、玉枕，又次两傍二行各五穴为头临泣、目窗、正营、承灵、脑空，共二十五穴。）中膂两旁各五，凡十穴。（膂，《说文》脊骨也。肝俞、胆俞、脾俞、胃俞、三焦俞也。）大椎两旁，各一凡二穴。（大杼穴也。）目瞳子、浮白二穴。（目瞳子，即足少阳胆经的瞳子髎穴。“浮白”下脱“各”字。王注：“傍边言之，各二为四也。”）两髀肩厌分中二穴。（《素问·气穴论篇》无“肩”字。《太素》“厌”下无“分”字。“肩”“分”字当衍，作“两髀厌中二穴”为是。厌中，犹当中也。两髀当中，即环跳穴也。）犊鼻二穴，（此处有罅漏，《素问·气穴论篇》尚有“耳中多所闻二穴”七字，指听宫穴。）眉车二穴，（“车”乃“本”之误，古字邻近而误。《素问·气穴论篇》即作“眉本”，攒竹穴也。）完骨二穴，项中央一穴。（风府穴也。）枕骨二穴，（窍阴也。）上关二穴，大迎二穴，下关二穴，天柱二穴，巨虚凹凸廉四穴。（《图经·卷五·足阳明胃经》：“下廉又名下巨虚，上廉又名上巨虚。”）曲牙二穴，（地仓穴也。）天突一穴，天府二穴，天牖二穴，挟突二穴，天窻二穴，肩解二穴，（肩井穴也。）关元一穴，委阳二穴，肩贞二穴，瘖门一穴，（哑门穴也。）脐一穴，（神阙穴也。）胸俞十二穴。（即足少阴肾经之俞府、彧中、神藏、灵墟、神封、步廊，傍边计十二穴。）背俞二穴，（隔俞穴也。）膺俞十二穴。（手太阴肺经之云门、中府，足太阴脾经之周荣、胸乡、天溪、食窦。）分肉二穴，（阳辅穴也。）踝上横二穴，（横二穴，指足少阴肾经之交信穴和复溜穴，两穴相横位于踝上，傍边凡四穴。）阴阳跷四穴。（阴跷起于足少阴之照海穴，阳跷起于足太阳之申脉穴。故阴阳跷四穴，即照海穴，申脉穴，傍边凡四穴。）水俞在诸分，（在，察也。诸分，指诸阴之分，即阴分。水俞可察阴分之病。）热俞在气穴，（气穴，指诸阳之分，即阳分。热俞可察阳分之病。）寒热俞在两骸厌中二穴。（寒热俞，《太素》“寒”下无“热”字，非是。骸，《说文》胫骨也。两骸厌中二穴，指足少阳膝阳关穴傍边二穴。张介宾说：“谓膝下外侧骨厌中，足少阳阳关穴也。”膝阳关，又称寒府，名意指胆接洽下行经水在此生发出大都冷湿水气，可见膝阳关既是阳气通行之关，亦然寒湿积蓄之处，故谓之寒热俞。）大禁二十五，在天府下五寸。（大禁，指手阳明大肠经之手五里穴，因该处有挠侧副动脉，故禁不可刺。二十五，略语也，谓其在肘斜上二十五分。）凡三百六十五穴，针之所由行也。

经曰：络三百六十五穴，亦以应一岁。（三百六十五穴，《素问杂记》云：“按三百六十五者，盖一岁天之数，此举其或者，无谓拘也。注家强实其数，失其旨。”）以溢奇邪，以通荣卫。（溢犹出，去也。）荣卫稽留，卫散荣溢，气竭血著。（著，与贮通，《说文》积也。血著，即血积。吴崑说：“著，凝结而不流也。”）外为发烧，内为少𣱛。痰泻不怠，以通荣卫。（怠通殆，危也。痰泻不怠，指泻去痰湿则体魄无危殆也，《素问·气穴论篇》作：“疾泻不怠”。）见而泻之，无问所会。

肉之大会为谷，肉小为溪，（肉小，略语，即肉之小会。《素问·气穴论篇》作：“肉之小会为谿”。）肉分之间，溪谷之会，以行荣卫，以会大气。（《甲乙》“会”作舍。）邪溢气壅，（邪溢，即邪盛。）脉热肉败，（脉热，即血热。）荣卫不可，必将为脓。内销骨髓，外破大腘。（破，损也。腘，《太素》、《类说》“腘”并作“䐃”。大䐃，指肘膝后肉如块者，即大腿和大臂的肌肉。）留于节腠，必将为败。积寒留舍，荣卫不居，肉卷筋缩，肋肘不得伸，内为骨痹，外为不仁，命曰不及，大寒留于溪谷也。

溪谷三百六十五穴会，亦应一岁。其小痹淫溢，循脉来去，微针所及，与法换取。（痹，湿病也。淫，邪也。溢，《集韵》食质切，读若实。淫溢，即邪实，邪盛也。小痹淫溢，即湿胜著痹也。通行注本谓“小痹”乃“小寒”之误，非是也。与，用也。《诗经·唐风·采苓》：“东谈主之为言，苟亦无与。”《传》云：“无与，弗用也。”）经曰：孙络之脉别经者，其血𣱛盛而当泻者，亦三百六十有五脉，并住于络，传注十二经络脉，非独十六络脉也，内解泻于中者十脉。（解，释也。内解泻于中者十脉，指盛余之血气在体内散释泻于五脏之脉，傍边各五，故十脉也。五脏之脉，傍边各五，故十脉也。）

师曰：经穴三百六十有五，络俞三百六十五穴，及溪谷三百六十有五，计之一千零九十有五穴。故经穴之与孙络穴别矣，然其溪谷之谷穴校园春色你我色，从乎肌理也。