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在我看来，评价一篇著作的优劣，不错有三个圭臬，一是立意高，要瀽瓴高屋，如鲲鹏展翅，有俯瞰百川的风格，所谓“居大声自远”是也，二是声势宏，如黄河之水天上来校园春色你我色，一语气不停，一浪高过一浪，三是话语好意思，著作是话语的艺术，淌若不配以精采的翰墨，就好比将上好的食材交给日常的厨师，断不可能作念出东说念主间厚味。

以骆宾王的《为徐敬业讨武曌檄》为例，从立意上看，该文的布景是唐高宗死一火后，太子李显即位为唐中宗，只是两个月后，便被武则天废为庐陵王，立高宗第四子李旦为唐睿宗，并临朝称制，专断权利，引起了唐室旧臣的横蛮不悦。干系词，不悦归不悦，粗略揭竿而起的却只消徐敬业，他是祖父是英国公徐世勣，也就是《隋唐小说》内部大名鼎鼎的徐茂功。因此，尽管徐世勣在起兵后两三个月便被安适，在其时却代表了好多东说念主思作念而不敢作念的事情。骆宾王亦然适合了这么的民情公论，说出了好多东说念主思说而不敢说的话，但愿废黜武氏，还政于李唐，很容易引起全球的横蛮共识。

从声势上来看，《为徐敬业讨武曌檄》接受了骈体文的形势，通过大批的对仗，引古喻今，有为唐室蒙尘的咨嗟，有对徐敬业发兵的期待，有必胜的决心，造成了掷地金声的声势，极富荧惑性。额外是终末一段，“班声动而北风起，剑气冲而南斗平”校园春色你我色，“一抔之土未干，六尺之托何托”，“请看当天之域中，竟是谁家之全国！”令东说念主时有瞪眼切齿，投笔投军的冲动。“一言之辩，重于九鼎之宝；三寸不烂之舌，强于百万雄师”，果不其然。

从话语上看，骈体文起于汉末，造成并盛行于南北朝，初唐时也很流行，历来就很是疼爱翰墨的丽都，应用大批的典故，以四六句的居多，全文多用对仗，读起朗朗上口，如游刃多余，如珠落玉盘。骆宾王为初唐四杰之一，原来就工于韵文，加上邑邑不称心，更是将满腔的孤愤化为《为徐敬业讨武曌檄》，成为韵文史上的精品。

从结构上来说，《为徐敬业讨武曌檄》先列举了武氏的多样罪恶当作，从说念德的制高点对她进行声讨，述说了李唐王朝可能死灭的风险，然后以霍光和朱虚侯的故事，招呼有粗略扶大厦之将倾的硬汉烈士，趁势推出徐敬业，合计他是“因全国之失望，顺宇内之推心”，是勇叛变旗之东说念主。在著作终末，作家合计徐敬业以粮多兵精，兼有怒斥喑呜的衷心，敕令全国东说念主共同勤王，表露出了必胜的决心。

毫无疑问，单以著作而论，《为徐敬业讨武曌檄》如实可称为千古奇文。然而，从个东说念主角度来说，我并不可爱这篇著作，第一、骂东说念主应该以事实为基础，而不可捏造合手造，不然即是污蔑。骆宾王著作中批驳武则天的事情，有些是系风捕景，不及为凭，有的则糜掷是罔顾事实，熟识伪善，比如“杀姊屠兄，弑君鸩母”，把唐高宗之死也归于武则天，反而裁减了著作的着实度。第二、骂东说念主并非不不错，但应该避实就虚，而不应该搞遭灾，狂妄扩大限制。更有甚者，是从活命立场高下功夫，专好别东说念主闺房之私，不仅要打倒，况且要搞臭。本文也不例外，走的仍然是朱颜祸水的老路，对武则天进行阴恶的东说念主身舛错，颇为不屑。第三、从后果而论，徐敬业在很短的技巧内便被荡平，既证实他的准备不充分，实力严重不及，但也波折证实骆宾王到底只是一书生，写著作不错，但着实要斗争，出贪图策，决胜沉，到底已经差距太大。

与骆宾王造成昭彰对比的是武则天，她在看到前边的东说念主身舛错时，只是含笑辛苦。不是屑于别东说念主说短说念长？已经计上心来？干系词不管是哪一种，齐远非骆宾王之瞪眼切齿所粗略比的。当她看到后头“一抔之土未干，六尺之躯何托”时，居然为骆宾王感到可惜，合计他是难熬的东说念主才，月旦宰相用东说念主之失校园春色你我色，如斯大胸宇大气度，也难怪她粗略成为中国历史上唯独的女天子。曹操在看到陈琳写的《讨曹操檄文》时，也并不活气，而是问著作的作家是谁。袁绍失败后，陈琳也被曹操俘虏，曹操不仅莫得治他的罪，反而给他封官，带在身边为我方着力，这才是政事家海纳百川的包容力。