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全国上有两种东说念主，一是神东说念主，一是俗东说念主。所谓神东说念主，即超脱名利之东说念主，不管是身为步步高升，或者是庶民匹妇，不管是肥马轻裘，或者是室如悬磬，他们齐怡然自乐，败坏大喊，似乎从来不会为生存发愁，如泰伯、庄子、伯夷、李白、季札等。所谓俗东说念主国产精品 自拍偷拍，就是追求名利之东说念主，即使身为布衣，依然心胸寰宇，即使千回万转，也不服不挠，毫不废弃，如周文王、孔子、杜甫、文天祥等。天然，也有一种东说念主，为了达到见解不择期间，甚而破坏他东说念主，他们天然也归于俗东说念主之列，却是俗东说念主之最下者。

以上述圭臬而论，陶渊明毫无疑问当属神东说念主。明明概况当官，偏专爱灭亡山林。既然灭亡山林，那就老敦朴实当个农民吧，但是他的农艺水平如实不敢谄媚，“种豆南山下，草盛豆苗稀”，很可能是懒于栽种。想想亦然，一个成天只知说念“采菊东篱下，欢欣见南山”的家伙，若何可能把心念念放在种地上呢。

欠妥官莫得俸禄，不耕地莫得产出，不错瞎想陶渊明的日子过得有多凄惶，“环睹空寂，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空”。然而他偏巧还好酒，更是入不敷出，四处赊欠，“酒债寻常行处有”。人人也知说念他的深爱，“亲旧知其如斯，或置酒而招之。”陶渊翌日然也不客气，怡然前去，不醉赓续，然后自行离去。李白“我醉欲眠君且去，明朝挑升抱琴来”天然倜傥，但到底不够萧洒。有酒，何须有琴？

不入宦途，不事产业，除了喝酒，陶渊明便只剩下念书写著作。然而他之念书，并非寻枝摘叶、凿壁偷光、投缳刺股式的苦读，而是随兴式的消遣，也不管读懂莫得读懂，“不求甚解”。频繁有东说念主问我读《论语》、《老子》、《资治通鉴》能不可读懂，我说读不懂，他们就会奇怪，读不懂那若何读呢？我说，因为读不懂才读啊。也有东说念主怕读不懂而不敢读，我于是问，你懂东说念主生吗，你懂生命吗，你懂好意思食吗，可咱们不照样要起劲辞世，照样每天吃饭不是？所谓懂，仅仅暂时的，所谓不懂，是恒久的，如陶渊明所说，“觉今是而昨非”。即使懂，也需要时辰和资格的堆积，不可能一蹴而就。

神东说念主的餍足是世俗东说念主所不概况瓦解的，像陶渊明这么的，推测莫得几个东说念主概况作念到。倘若活到当今，真不知说念有几个女东说念主勇于嫁给他而不河东狮子吼。当今的东说念主愁票子、愁屋子、愁位子、愁女儿孙子，像一头被蒙了眼的驴，看不到标的，合计走了很远，其实还在原地。统共的这些，在陶渊明那里齐不是事儿，即使纳履踵决，即使有上顿没下顿，可他满不在乎，而是快慰理得地过着排深重纷的日子。没事写写著作自娱自乐，而健忘了人世之中的名利得失。

我已经，或者当今也还有一个瞎想，但愿有一天概况作念一个安适的书生。然而，我所谓的安适书生的前提是生存概况获取基本保证，直白地说即衣食无忧。昭彰，我的追求与田地与陶渊明仍然无法可比。而况，当今的我仍然有很大的不祥情趣，不知说念是否概况结束这个瞎想。

著作很短，却写得笔底生花，如天马行空般的解放无滞，似乎是信手写成，一挥而就。然而，恰正是这么随心的翰墨，反而愈加好意思不堪收，如王羲之的《兰亭集序》，达到了无法无我的神乎其妙田地，读之难免有“峻岭仰止，景行去处国产精品 自拍偷拍，虽不可至，然目不斜视”的欷歔。