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春风不明情，笑看东谈主间事，东谈主字有两笔，一笔写前半生，一笔写后半生，前半生写抓着，后半生写放下。对曩昔的事，不再纠缠；对离开的东谈主，不再吵嘴；对作念不到的，不再自责；对得不到的，不再迷恋。东谈主生最幸福的状况即是；身材无恙，有事作念，有东谈主爱，有所期待。好的东谈主生，不慌不忙，自得的东谈主生，淡定平缓，万千心结，不如相视而笑。庄子：桑田碧海东谈主已逝，频频刻刻山依旧。可叹春风不明情，月悬九天不知意。春来花鸟浑闲事，不若笑看东谈主间事。寰球玄黄，四时流转。春华秋实，存一火接踵。

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春蚕吐丝方尽，秋蝉鸣叶而寂。桑田碧海，几度眉月，碧落阴世，几番风雨，野圃深处，老桑稳重。残叶涟漪，似问归程；寒蝉无声，若叹浮生。老者独钓于溪，忽闻林间足音。'先生可在？' 青衣客立于林下。老者收竿而笑：'子之来，何求？然适经村野，得见一事，不觉心惑，晨露初晞，三豚戏于草间。忽闻悲鸣，往不雅其故。母已逝矣，身材犹存。豚初不知，依旧怡然；渐觉其异，嗅之再三。

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绕母徬徨，时而拱鼻，时而嗅闻。忽而停下，若有所念念；忽而惊退，似有所悟。终回身而去，蹄印浅深，印于露湿青草之间。瞭望其去，背影荒僻，唯秋风荒原，客肃静良久，举目望天，豚母去不返，唯子留其间。其子往不顾，不知是冷凌弃耶？抑或多情耶？老者笑之：'北山之阳，有兽焉。饥则食，渴则饮。不念念其母，不念其子。此其性也。'又曰：'南涧之滨，有异草。春荣而秋落，不以时改其性。子何独以情物哉？'客千里默良久，忽闻远方钟声，乃问：'闻钟则知有寺，见烟则知有东谈主。

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今见其形犹在，而神已离，不知离者何在也？叶习州木关上，旧心关干。心H田宅，小研倒。群鸟惊飞，各择高枝。然巢未意位，木亦仍是。客不明。老者徐言：'昔有陶者，冬日造坯。土壤经手，为尊为晷，然器成之后，忘其为泥。复指溪中游鱼：'子见鱼乎？或浮或千里，随波而行。不知其来，不问其去。此鱼之乐，抑或东谈主之惑夫，客闻之，若有所悟：'木不择鸟，泥不择器，水不择鱼。然东谈主之于死生，奈怎样？'老者方饮溪水，忽有秋叶落于杯中，举叶视之，曰：'叶之生也，附于木，得其养焉。相配落也，归于土，复其根焉。子知之乎？'又有枯叶随风而来，落于地，曰：'此叶之去，不知其所之，而风自行。此叶之来，不知其所自，而风自止。'

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客拾枯叶，摩挲良久，曰：'叶归其根，物归其真，东谈主之何也？'老者笑谈：'寰球之间，阴阳来去，万去世生。生非有始，死非有终。东谈目标其化，不见其常；睹其迹，不得其本矣。子知水乎？寒则聚而为冰，暖则散而为水。离合之间，水性不改。方其为冰，不知有水；相配为水，不知有冰耳。客有所悟，复有惑，曰：'水之与冰，其变可见。生之与死，其变可见乎？'

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春风不明情，笑看东谈主间事，方其为生，孰知其死，方其为死，孰知其生，昔之死者，今方生；今之生者，后春兰生于东，死于西，岂知东西之别，寰球之大，存一火之变，其如一气之行，未始止息。是故生中有死，死中有生，其来无始，其往无终。生分于明，故见暗而惑；心滞于生，故临死而惧。生分于暗，则暗者不惑；心游于变，则死者不惧。水流不尽校园春色小说网，月落复升，落花不测随风散，清风迥殊入空庭。东谈主生，是一场自我建立的经由，那些不成遂愿的，终末，齐会在行走中缓缓释然。（王仕彬）